حسینیه ی شهید غفاری - هیئت فاطمیون
جشن نیمه شعبان 90

جشن نیمه شعبان

انشاالله به اذن ولی نعمت ایرانیان امام رضا (علیه السلام) جشن بزرگ نیمه شعبان

هیئت فاطمیون - حسینیه شهید غفاری

شنبه 25 تیرماه مصادف با شب میلاد منجی عالم بشریت حضرت مهدی(عج) بعد از نماز مغرب و عشاء

مکان : میدان شهدا -حسینیه شهید غفاری - هیئت فاطمیون

مداح : حاج علی اکبری

¤ نوشته شده در ساعت 04:33 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (0)

مراسم سوگواری ایام فاطمیه 1390 حسینیه شهید غفاری -هیات فاطمیون

حسینیه شهید غفاری-هیات فاطمیون

مراسم سوگواری ایام فاطمیه 1390 حسینیه شهید غفاری -هیات فاطمیون

سخنران : حضرت آیت ا...  حاج شیخ محمد حسین قرنی

مداحان : حاج سید مجید بنی فاطمه - محمد کریمی - سعید قانع - محمد صمیمی - علی اکبری

زمان : 31/1/90 به مدت 5 شب از ساعت 8:30 شب


http://www.shahid-ghaffari.com

¤ نوشته شده در ساعت 07:33 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (0)

مراسم شب هفت صفر 89 حاج مهدی مختاری

مراسم شب هفت صفر 89 حاج مهدی مختاری که در هیئت فاطمیون - حسینیه شهید غفاری برگزار شده است را می توانید به صورت صوتی از طریق ادامه مطلب دریافت نمایید .

http://www.shahid-ghaffari.com

فایل های صوتی : 

قسمت اول - روضه شهادت حضرت رقیه

قسمت دوم - من الذی ایتمنی ( زمینه )

قسمت سوم - آروم آروم بارون بارون میچکه رو گونه هام(شور)

قسمت چهارم - دوباره هوای حرم دارم ( سنگین )

قسمت پنجم - دل اسیر غم تو دخیل پرچم تو ( واحد)

قسمت ششم - حرم فقط حرم حضرت ثارالله (واحد)

قسمت هفتم - اصلا حسین جنس غمش فرق می کند ( واحد)

قسمت هشتم - منو کرمت تو بزم غم تو شاه عالم(شور)

قسمت نهم - کجایید ای شهیدان خدایی ( مناجات )

 

دریافت عکس های مراسم

عکس اول

عکس دوم

عکس سوم

عکس چهارم

عکس پنجم





¤ نوشته شده در ساعت 12:39 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (0)

وبسایت حسینیه ی شهید غفاری - هیئت فاطمیون
وبسایت حسینیه شهیدغفاری-هیات فاطمیون

www.shahid-ghaffari.com
¤ نوشته شده در ساعت 08:40 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (0)

برنامه هیات فاطمیون در ایام فاطمیه
¤ نوشته شده در ساعت 05:17 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (1)

مقاله
هر چقدر بخواهد شفاعت می‌کند! قوام و پایداری دین از چیست؟ قرآن كریم در آیات فراوانی، انسان‌ها را به فراگیری علم و دانش و شناخت رازهای هستی و اسرار عالم آفرینش دعوت می‌كند و در برابر دیدگان مردم افق تازه‌ای می‌گشاید و شناخت و معرفت را یك وظیفه‌ قطعی قلمداد می‌كند و جالب اینجاست كه این دعوت زمانی انجام می‌گیرد كه ابرهای جهل و تاریكی، افق جامعه را پوشانده و مردم را به خوابی عمیق فرو برده است. خداوند متعال در 27 مورد در قرآن كریم با لفظ «اعلموا» مردم را به صورت آشكار، به فراگیری و شناخت دعوت نموده است مانند آیات 203، 209، 223، و 231 سوره بقره . از نظر قرآن قوام و پایداری دین بر اساس تعلیم و آموزش است و انتقال اندوخته‌های علمی به دیگران از اهم عبادات است. قرآن كریم در مواردی بر لزوم تعلیم و تعلم توصیه نموده و مردم را به دلیل ترك تفقه و کوشش سرزنش كرده است؛ «چرا از هر گروهی، طائفه‌ای از آنان كوچ نمی‌كنند تا در دین آگاهی یابند و به هنگام بازگشت به سوی قوم خود آنها را انذار نمایند تا شاید از مخالفت فرمان الهی حذر نمایند.»1 قرآن علم را بصیرت و بینایی و جهل را كوری و ظلمت می‌داند؛ «... هَلْ یَسْتَوِی الأَعْمَى وَالْبَصِیرُ ...»2 از نظر قرآن كریم علم و دانش منشأ ایمان و تقوا است؛ چنانكه می‌فرماید: «آنها كه پیش از این علم و دانش دریافت داشته‌اند هنگامی كه قرآن بر آنها تلاوت می‌شود به خاك می‌افتند و سجده می‌كنند و می‌گویند: پروردگار ما منزه است زیرا وعده‌هایش قطعاً انجام شدنی است.»3 همچنین در جای دیگر می‌فرماید: «و راسخان در علم می‌گویند: ما به همه آیات الهی ایمان آورده‌ایم همه از سوی پروردگار ماست و تنها صاحبان عقل متذكر می‌شوند.»4 علم و دانش در همه ابعاد افتخارآفرین است و منشأ قدرت و پیشرفت‌های مادی می‌شود: «ما به داود و سلیمان علم و دانش فراوان بخشیدیم و آنها گفتند: سپاس خداوندی را كه ما را بر بسیاری از بندگان مؤمنش برتری بخشیده، سلیمان وارث داوود شد و گفت: ای مردم! سخن گفتن پرندگان به ما تعلیم داده شده است و از هر چیزی هم به ما عطا گردیده كه اینها خود فضیلت آشكاری است.»5 زمانی كه قوم موسی (علیه‌السلام) قارون ثروتمند و مغرور را نصیحت كردند كه از مكنت خود جامعه را اشباع كن پاسخ داد: «این ثروت را به وسیله دانشی كه نزد من است به دست آورده‌ام.»6 و خداوند متذكر می‌شود كه ثروتمندان و نیرومندان دیگری نیز هلاك شده‌اند: «آیا او نمی‌دانست كه خدا اقوامی را پیش از او به هلاكت رساند كه از او نیرومندتر و ثروتمندتر بودند.»7 قرآن كریم درك اسرار هستی را ویژه دانشمندان می‌داند و می‌فرماید: «از نشانه‌های او آفرینش آسمان‌ها و زمین و تفاوت زبان‌ها و رنگ‌های شماست و اینها نشانه‌هایی برای دانشمندان است.»8 و در جای دیگر كه نعمات الهی برشمرده می‌شود می‌فرماید: «این مثال‌ها را برای مردم می‌زنیم و جز عالمان آن را درك نمی‌كنند.»9 آنها كه پیش از این علم و دانش دریافت داشته‌اند هنگامی كه قرآن بر آنها تلاوت می‌شود به خاك می‌افتند و سجده می‌كنند و می‌گویند: پروردگار ما منزه است زیرا وعده‌هایش قطعاً انجام شدنی است.از نظر قرآن هر چه ایمان بالاتر باشد بنده خدا مقرب‌تر است و در حدیثی از امام صادق(علیه‌السلام) نقل شده كه فرمودند: «پاداش هر كس به اندازه عقل و دانش اوست.»10 علامه طباطبایی با استناد به آیه‌ی «هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ إِنَّمَا یَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ »11 معتقد است كه در آیه فوق علم داشتن و نداشتن هر دو مطلق آمده، ولی مراد از آن برحسب مفاد آیه، علم به خداست، چون علم به خداست كه آدمی را به كمال می‌رساند و به حقیقت معنای كلمه نافع است و نبود آن ضرر می‌رساند؛ ولی علوم دیگر مانند مال هستند كه تنها نافع زندگی دنیوی است و با فنای دنیا، فانی می‌گردد. پس مؤمنان دو دسته‌اند مؤمنان عالم و مؤمنان غیرعالم كه گروه اول رجحان و برتری دارند.12 قرآن كریم در مقام اهتمام به صاحبان علم می‌فرماید: «... یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ»13 ؛ خداوند رتبه‌ی كسانی از شما را كه ایمان آورده‌‌اید و كسانی را كه دانشمندند به درجات بالا ارتقا داد و خداوند به آنچه می‌كنید آگاه است. در تفسیر منهج الصادقین آمده است: «این كه صاحبان علم نام برده شده‌اند با آن كه از جمله مؤمنان هستند دلالت بر رفعت درجات و شایستگی آنها دارد.»14 همچنین در سوره علق آمده است: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِی خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ .»15 كه در این آیه نازل‌ترین و عالی‌ترین مرتبه وجودی انسان ذكر شده است. برترین مراتب علم است، از آن جهت كه خداوند كریم پس از صفت كریم و كرامت (كه هستی همه چیز به واسطه این صفت ذات اقدس است) صفت تعلیم علم را به خود منتسب نموده است و از طرف دیگر در مقابل علم، علقه را قرار داده كه نازلترین مراتب وجود است پس قوس صعودی كمال انسان حركت به سمت علم است.16 در حدیثی از پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) نیز آمده است: «وقتی كه عالم و عابد در روز قیامت بر صراط اجتماع كنند به عابد گویند به بهشت برو و از عبادت خویش بهره‌مند شو و به عالم گویند كه اینجا بمان و از هر كسی كه می‌خواهی و دوست داری شفاعت نما زیرا هر كس را تو شفاعت كنی پذیرفته خواهد شد، پس عالم در مقام پیامبران می‌ایستد و از دوستان و یاران خویش تا آنجا كه می‌تواند شفاعت می‌نماید. زیرا در قیامت سه گروه شفاعت می‌كنند: پیامبران، دانشمندان و شهدا.»
¤ نوشته شده در ساعت 05:12 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (0)

۱۳۸۹

در پيامي به مناسبت سال جديد

رهبر معظم انقلاب سال 89 را سال « همت مضاعف و كار مضاعف‌ » ناميدند

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب، در پيامي به مناسبت آغاز سال 1389 هجري شمسي آن را سال «همت مضاعف و كار مضاعف» نامگذاري كردند.

حضرت آيت‌الله خامنه اي رهبر فرزانه انقلاب، در پيام نوروزي خويش ضمن تبريك فرا رسيدن سال جديد به ملت شريف و انقلابي ايران، با تاكيد بر كار و تلاش هر چه بيشتر در تمامي عرصه‌ها، سال جديد را سال « همت مضاعف و كار مضاعف » نامگذاري كردند.

متن كامل پيام نوروزي رهبر معظم انقلاب به شرح زير است:

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم‌

«يا مقلّب القلوب و الأبصار. يا مدبّر اللّيل و النّهار»؛ اى دگرگون‌كننده‌ى دلها و ديدها! اى سامان‌دهنده‌ى به روز و شب! «يا محوّل الحول و الأحوال»؛ اى گرداننده‌ى سالها و دلها و حالها! «حوّل حالنا الى احسن الحال»؛ حالِ ما را به بهترين حالها تبديل فرما .

 مقام معظم رهبري

تبريك عرض مي‌كنم عيد سعيد نوروز و آغاز سال نو را - كه آغاز بهار و سرزندگى طبيعت است - به همه‌ى هم‌ميهنان عزيز كه در سراسر كشور پهناور عزيز ما زندگى مي‌كنند، و همچنين به همه‌ى ايرانيانى كه در هر نقطه‌اى از جهان هستند و چشم اميد و انتظار به كشور عزيزشان دوخته‌اند؛ بخصوص به جوانان و مردان و زنانِ ازجان‌گذشته‌اى كه براى هدفهاى عالى انقلاب و كشور فداكارى‌هاى بزرگى را انجام دادند؛ از جانِ خودشان مايه گذاشتند و جوانان خود را تقديم انقلاب و سربلندى كشور كردند؛ به خانواده‌هاى عزيز شهيدان، به جانبازان و خانواده‌هاى فداكار آنها و به همه‌ى ايثارگران و كسانى كه براى سربلندى كشور تلاش مي‌كنند و كار انجام مي‌دهند. و درود و سلام ميفرستم به روح مطهر امام بزرگوارمان كه سلسله‌جنبان اين حركت عظيم مردمى و مايه‌ى پيشرفت و اعتلاى كشور بزرگ اسلامى ايران بوده‌اند.

عيد نوروز، آغاز رويش است. اين رويش همچنان كه در طبيعت محسوس است، مي‌تواند در دلهاى ما و جانهاى ما و حركت رو به پيشرفت ما نيز خود را مجسم و نمايان كند. نگاهى بيندازيم به سال 88 كه اكنون به پايان آن رسيده‌ايم. اگر بنا باشد سال 88 در يك جمله تعريف شود، به نظر من عبارت است از: سال ملت ايران، سال عظمت و پيروزى اين ملت بزرگ، سال حضور تاريخى و اثرگذار اين ملت در عرصه‌هائى كه به سرنوشت انقلاب بزرگمان و به سرنوشت كشورمان بستگى داشت و منتهى مي‌شد.

 من امسال را به عنوان سال «همت مضاعف و كار مضاعف» نامگذارى مي‌كنم. به اميد اينكه در بخشهاى مختلف، بخشهاى اقتصادى، بخشهاى فرهنگى، بخشهاى سياسى، بخشهاى عمرانى، بخشهاى اجتماعى، در همه‌ى عرصه‌ها، مسئولين كشور به همراه مردم عزيزمان بتوانند با گامهاى بلندتر، با همت بلندتر، با كار بيشتر و متراكم‌تر، راه‌هاى نرفته‌اى را بپيمايند و به هدفهاى بزرگ خود ان‌شاءاللَّه نزديكتر شوند

در آغاز سال 88 مردم با حضور بى‌سابقه‌ى خود انتخاباتى را ساماندهى كردند كه در تاريخ انقلاب ما - و البته در تاريخ طولانى كشور ما - سابقه نداشت و يك نقطه‌ى برجسته و اوج به حساب مى‌آمد. در طول ماه‌هاى بعد از انتخابات هم مردم در امتحانى بزرگ، در حركتى عظيم و سرنوشت‌ساز، حضور خود، اراده‌ى خود، ايستادگى خود، عزم ملى خود و بصيرت خود را نشان دادند.

تفسير كوتاهى كه از حوادث بعد از انتخابات در طول چند ماه مي‌شود ارائه كرد، عبارت از اين است كه دشمنان كشور و

 مقام معظم رهبري

 دشمنان نظام جمهورى اسلامى بعد از گذشت سى سال، همه‌ى تلاش خود و توان خود و نيروهاى خود را متمركز كرده‌اند براى اينكه بتوانند اين انقلاب را از درون شكست بدهند. ملت در مقابل اين توطئه‌ى بزرگ، اين حركت خصمانه، با آگاهى و بصيرت و عزم و ايستادگىِ بى‌نظيرى توانست دشمن را به شكست بكشاند. تجربه‌اى كه در اين هشت ماه بعد از انتخابات تا بيست و دوم بهمن بر اين ملت و بر اين كشور گذشت، تجربه‌اى پر از درس، پر از عبرت و حقيقتاً مايه‌ى سربلندى ملت ايران است.

در سال 88 ملت خوش درخشيد؛ مسئولين هم تلاشهاى ارزنده و بزرگى را انجام دادند. اين تلاشها در حد خود، تلاشهاى باارزشى است؛ موجب تقدير است. بر همه‌ى ناظران منصف فرض است كه از اين تلاشها، از اين زحمات و كار و كوششى كه براى عمران و آبادانى و پيشرفت كشور در عرصه‌هاى مختلف انجام گرفت، قدردانى كنند. در عرصه‌ى علمى، در عرصه‌ى صنعتى، در فعاليتهاى اجتماعى، در سياست خارجى، در بخشهاى مختلف، مسئولين كشور كارهاى بزرگى را انجام داده‌اند. خداوند به همه‌ى آنها اجر عنايت كند و توفيق پيشرفت مرحمت بفرمايد.

در سال 88 ملت خوش درخشيد؛ مسئولين هم تلاشهاى ارزنده و بزرگى را انجام دادند. اين تلاشها در حد خود، تلاشهاى باارزشى است؛ موجب تقدير است. بر همه‌ى ناظران منصف فرض است كه از اين تلاشها، از اين زحمات و كار و كوششى كه براى عمران و آبادانى و پيشرفت كشور در عرصه‌هاى مختلف انجام گرفت، قدردانى كنند.

آنچه كه از ملاحظه‌ى وضعيت موجود كشور و ظرفيتهاى عظيمى كه در دل اين كشور و ملت بزرگ نهفته است، مي‌شود به دست آورد، اين است كه آنچه ما انجام داده‌ايم، آنچه مسئولين و مردم انجام داده‌اند، در مقابل آنچه كه ظرفيت عظيم اين كشور براى پيشرفت و رسيدن به عدالت است، كار بزرگى نيست. بايد تلاشها را بيش از آنچه كه در گذشته انجام داده‌ايم، همه انجام بدهند و خود را موظف بدانند.

در اين دعائى كه در آغاز هر سال، در هنگام تحويل، همه مي‌خوانيم، اين فِقره جالب توجه است كه مي‌فرمايد: «حوّل حالنا الى احسن الحال». نمي‌فرمايد ما را به روز نيكى، حال نيكى برسان؛ به پروردگار عرض مي‌كند ما را به بهترين حالها، به بهترين روزها، به بهترين وضعيتها برسان. همت والاى انسان مسلمان همين است كه در همه‌ى عرصه‌ها به بهترين‌ها دست پيدا كند.

امسال براى اينكه ما بتوانيم آنچه را كه در اين دعاى شريف به ما تعليم داده شده است و وظيفه‌ى ماست، انجام بدهيم، براى اينكه بتوانيم بر طبق اقتضائات كشور و ظرفيتهاى كشور حركت كنيم، احتياج داريم به اينكه همت خودمان را چند برابر كنيم؛ كار را متراكم‌تر و پرتلاش‌تر كنيم. من امسال را به عنوان سال «همت مضاعف و كار مضاعف» نامگذارى مي‌كنم. به اميد اينكه در بخشهاى مختلف، بخشهاى اقتصادى، بخشهاى فرهنگى، بخشهاى سياسى، بخشهاى عمرانى، بخشهاى اجتماعى، در همه‌ى عرصه‌ها، مسئولين كشور به همراه مردم عزيزمان بتوانند با گامهاى بلندتر، با همت بلندتر، با كار بيشتر و متراكم‌تر، راه‌هاى نرفته‌اى را بپيمايند و به هدفهاى بزرگ خود ان‌شاءاللَّه نزديكتر شوند. ما به اين همت مضاعف نيازمنديم. كشور به اين كار مضاعف نيازمند است.

بايد به خداى متعال توكل كنيم؛ از خداى متعال استمداد كنيم و بدانيم كه زمينه براى كار، زياد است. دشمنان، دشمن علم و ايمان جامعه‌ى ما هستند. علم و ايمان را به صورت مضاعف در ميان خودمان بايد تقويت كنيم. ان‌شاءاللَّه راه‌ها هموار خواهد شد؛ موانع، كوچك خواهد شد و كمك الهى و نصرت الهى، ملت ما و كشور ما و مسئولين ما را همراه و زير سايه‌ى خود خواهد داشت.

¤ نوشته شده در ساعت 06:30 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (2)

نوروز ۸۹

با تو از خاطره ها سرشارم.

جشن نوروز تو را کم دارم.

سال تحویل دلم می گیرد

با تو تا اخر خط بیدارم.

نوروز ۸۹ برهمه ی مردم ایران زمین مبارک باد

¤ نوشته شده در ساعت 11:48 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (0)

عکس

آفتاب سبز زمین

امام زمان

 

هــر نــفـــس آیـنــه روی تـو را می طلبم

از گـلستان جهان بوی تو را می طلبم

ای بــهــشت همــه دلـهـای خـداجوی بیا

عطر گل‌چـهره مینوی تو را می طلبم

گــیــسـوانـت شب یــلدا و رُخَت ماه تمام

ماه در ظلمت گیسوی تو را می طلبم

دشـت در دشـت به دیدار تو مشتاق شدم

کو به کو ناله کنان کوی تو را می طلبم

افـــق صــبــح دل افـــروز تــو را خــواهانم

آفــتــاب رخ نـیـکــوی تـو را مـی طلبم

زمــــزم اشــک تـــو و زمـــــزمـه یـــارب تو

ذکـر روشـنـگر یـا هوی تو را می طلبم

بی خبر از توام ای عشق کجا منزل توست

هـر قـدم جـاده رهپوی تو را می طلبم

گلشن خاطره‌ام تا که نگردد پاییز

دفــتــر سبـــز ثـناگوی تو را می طلبم

آفتاب دل من، چهره برون آر و بتاب

«یاسرم» سایه دلجوی تو را می طلبم

 

یا مهدی امام زمان فرج دوازدهم المهدی ظهور

 

سروده: محمود تاری «یاسر»

¤ نوشته شده در ساعت 11:24 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (0)

مقاله

خنده ای که کلید بهشت است

حضرت محمد (ص)

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله )می فرمایند: از همه شما محبوبتر نزد خدا كسى است كه اخلاقش از همه بهتر باشد، همان كسانى كه متواضعند، با دیگران مى جوشند و مردم نیز با آن ها مى جوشند. از همه شما مبغوض تر نزد خدا افراد سخن چینى هستند كه در میان برادران جدایى مى افكنند، و براى افراد بى گناه در جستجوى لغزشند

پیروزى حضرت رسول (صلى الله علیه وآله) هر چند با تأیید و امداد الهى بود، ولى عوامل زیادى از نظر ظاهر داشت كه یكى از مهم ترین آنها جاذبه اخلاقی پیامبر (صلى الله علیه وآله)بود. آن چنان صفات عالى انسانى و مكارم اخلاق در او جمع بود كه دشمنان سرسخت را تحت تأثیر قرار مى داد و به تسلیم وادار می‌كرد و دوستان را سخت مجذوب مى ساخت.

بلکه اگر این را معجزه اخلاقی پیامبر (صلى الله علیه وآله) بنامیم اغراق نگفته ایم، چنان كه نمونه اى از این معجزه اخلاقى در فتح مكّه نمایان گشت: هنگامى كه مشركان خونخوار و جنایت پیشه، كه سالیان دراز هر چه در توان داشتند بر ضدّ اسلام و شخص پیامبر (صلى الله علیه وآله) به كار گرفتند در چنگال مسلمین گرفتار شدند، پیغمبر اكرم (صلى الله علیه وآله) بر خلاف تمام محاسبات دوستان و دشمنان، فرمان عفو عمومى را صادر كرد و تمام جنایات آن ها را به دست فراموشى سپرد و همین سبب شد به مصداق «یدخلون فى دین الله افواجا» گروه گروه مسلمان شوند.

درباره حسن خلق پیامبر (صلى الله علیه وآله)، گذشت، مهربانى، ایثار، فداكارى و تقواى آن حضرت(صلى الله علیه وآله) داستان هاى زیادى در كتب تفسیر و تاریخ آمده است، از جمله در معانى الاخبار ص 83:

از حسین بن على(علیه السلام) روایت شده كه فرمود: «از پدرم امیرمؤمنان على (علیه السلام) درباره ویژگی هاى زندگى پیامبر(صلى الله علیه وآله) و اخلاق او سؤال كردم. پدرم مشروحا به من پاسخ فرمود: در بخشى از این حدیث آمده است:

رفتار پیامبر(صلى الله علیه وآله) با همنشینانش چنین بود كه دایما خوشرو و خندان و سهل الخلق و ملایم بود، هرگز خشن و سنگدل و پرخاشگر و بد زبان و عیبجو و مدیحه گر نبود، هیچ كس از او مأیوس نمى شد و هركس به در خانه او مى آمد، نومید بازنمى گشت. سه چیز را از خود رها كرده بود: مجادله در سخن، پرگویى و دخالت در كارى كه به او مربوط نبود. و سه چیز را در مورد مردم رها كرده بود: كسى را سرزنش نمى فرمود.

از لغزش ها و عیوب پنهانى مردم جستجو نمى كرد. هرگز سخن نمى گفت مگر در مورد امورى كه ثواب الهى را امید داشت، در موقع سخن گفتن به قدرى نافذالكلمه بود كه همه سكوت اختیار مى كردند و تكان نمى خوردند و به هنگامى كه ساكت مى شد آنها به سخن درمى آمدند، امّا نزد او هرگز نزاع و مجادله نمى كردند... هرگاه فرد غریب و ناآگاهى با خشونت سخن مى گفت و درخواستى مى كرد تحمّل مى نمود، و به یارانش مى فرمود: هرگاه كسى را دیدید كه حاجتى دارد به او عطا كنید، و هرگز كلام كسى را قطع نمى كرد تا سخنش پایان گیرد»

آرى، اگر این اخلاق كریمه و این ملكات فاضله نبود، آن ملّت عقب مانده جاهلى و آن جمع خشن انعطاف ناپذیر، در آغوش اسلام قرار نمى گرفتند، و به مصداق «لانفضّوا من حولك» همه پراكنده مى شدند. و چه خوب است كه این اخلاق اسلامى امروز زنده شود و در هر مسلمانى پرتوى از خُلق و خوى پیامبر (صلى الله علیه وآله) باشد.

روایات اسلامى در این زمینه، چه درباره شخص پیامبر (صلى الله علیه وآله) و چه درباره وظیفه همه مسلمین فراوان است كه در اینجا به چند روایت به نقل از مجمع البیان 2اشاره مى كنیم:

پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: «اِنَّما بُعِثْتُ لاُتَمِّمَ مَكارِمَ الاَخْلاق; من براى این مبعوث شده ام كه فضایل اخلاقى را تكمیل كنم»، به این ترتیب، یكى از اهداف اصلى پیامبر(صلى الله علیه وآله) همین تكمیل فضایل اخلاقى است.

1ـ در حدیثى آمده است كه پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: «اِنَّما بُعِثْتُ لاُتَمِّمَ مَكارِمَ الاَخْلاق; من براى این مبعوث شده ام كه فضایل اخلاقى را تكمیل كنم»، به این ترتیب، یكى از اهداف اصلى پیامبر(صلى الله علیه وآله) همین تكمیل فضایل اخلاقى است.

 

2ـ در حدیث دیگرى از آن حضرت (صلى الله علیه وآله) آمده است: «اِنَّما الْمُؤْمِنُ لِیُدْرِكَ بِحُسْنِ خُلْقِهِ دَرَجةَ قائِمِ اللَّیْلِ وَ صائِمِ النَّهارِ; مؤمن با حسن خلق خود به درجه كسى مى رسد كه شب ها به عبادت مى ایستد و روزها روزه دار است.

 

3ـ و باز از همان حضرت (صلى الله علیه وآله) آمده است كه فرمود: «مامِنْ شَىء أَثْقَلَ فِى الْمیزانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلْقِ; چیزى در میزان عمل در روز قیامت سنگین تر از حسن خلق نیست»

حضرت محمد (ص) بهشت

4ـ نیز از آن حضرت (صلى الله علیه وآله) نقل شده كه فرمود: «أحبُّكم اِلى اللّهِ أَحْسَنَكم أَخْلاقا الموطؤن اكنافا، یألَفونو یُؤلَفون، وأبغضكم الى الله المشّاؤن بالنمیمة، المفرّقون بین الاخوان، الملتمسون للبراء العثرات; از همه شما محبوبتر نزد خدا كسى است كه اخلاقش از همه بهتر باشد، همان كسانى كه متواضعند، با دیگران مى جوشند و مردم نیز با آن ها مى جوشند. از همه شما مبغوض تر نزد خدا افراد سخن چینى هستند كه در میان برادران جدایى مى افكنند، و براى افراد بى گناه در جستجوى لغزشند»3

 

5 ـ رسول خدا (صلى الله علیه وآله) فرمود: «ما مِنْ شَىء فِى الْمیزانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْن الْخُلْقِ; هیچ چیز در میزان (عمل) سنگین تر از خوشخویى نیست»4

 

6ـ رسول خدا (صلى الله علیه وآله) فرمود: «انَّكم لَنْ تَسعُوا النّاسَ بِأَمْوالِكُم فَسَعُوهم ببَسطِ الْوُجُوه و حُسْنِ الخُلقِ; شما هرگز نمى توانید با اموال خود پاسخگوى نیاز همه مردم باشید، پس با گشاده رویى و خوشخویى آنان را از خود خوشنود سازید»5

 

7ـ از امام صادق (علیه السلام) از پدرانش نقل شده كه رسول خدا (صلى الله علیه وآله) فرمود: «عَلَیْكُم بِحُسْنِ الْخُلْقِ، فَاِنَّ حُسْنِ الْخُلْقِ فِى الْجَنَّةِ لامَحالَةَ، وَ اِیّاكُمْ وَ سُوءُ الْخُلقُ، فاِنَّ سُوءَ الْخُلْقِ فِى النّارِ لا مَحالَةً; بر شما باد به خوشخویى; زیرا خوشخویى به ناچار در بهشت است و بپرهیزید از بدخویى كه بدخویى به ناچار در دوزخ است»

 

8 ـ جابربن عبدالله انصارى از امام باقر (علیه السلام) نقل كرده كه فرمود: «تبسُّمُ الرَّجُلِ فى وجهِ أخیه حسنة...; لبخند آدمى به صورت برادرش از حسنات است...6

 

9ـ امام على (علیه السلام) فرمود: «التّبسُّمُ فى وجهِ المؤمنِ الغریبِ مِنْ كفّارةِ الذّنوب; برخود متبسّمانه با مؤمن غریب، گناهان را مى پوشاند»7

 

10ـ از امام على (علیه السلام) نقل شده است: «بشاشَةُ الوجهِ عطیَّةٌ ثانیةٌ; گشاده رویى، بخشش دوّمى است»8

 

¤ نوشته شده در ساعت 03:46 توسط علی | ارسال نظر - پيام هاي ديگران (0)

©2006 - Powered by AftaBlog.com